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禅与心理学(连载九)

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发表于 2012-10-23 22:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
    亚当和夏娃早期在伊甸园的时候,就好比是一个人的婴儿时期,那时的人类,不思善,不思恶,没有观念,没有分别,没有原则,就像刚出生不久的孩子,除了生活的基本需求外,其它什么念头都没有,因此那个时候,环境就是天堂。可是后来,无论是蛇引诱夏娃吃禁果,或是亚当接受了夏娃的请求违反了上帝的诣意,反正后果是一样的,他们的智慧开了,观念有了,便有了人类的苦。基督教把这一过程,称为原罪。如果了解了这一原理,也就不难理解简·爱对罗切斯特所说的“人活着就是为了含辛茹苦”这句话了。
   

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    仿佛还是没有直接回答上述问题,为什么我们还要学习?但如果了解了基督精神,并按照它来觉察我们今天的一切作为,就不难看出,原来后天的一切,都是为了赎罪,因此基督教强调人们要常做忏悔。
    那么禅呢?
    普贤大忏悔偈是这样说的:
    我悉所造诸恶业
    皆由无始贪嗔痴
    从身语意之所生
    一切我今皆忏悔
    如果深谙此偈,便知这四句偈所阐述的忏悔的理由,甚至要比基督教的原罪传说更加直接,它不和你商量,直接告诉你:所有的作为都是恶业,这恶业来源于贪嗔痴,而贪嗔痴来自于身体、语言和意识,所以今天,我们只能做一件事,就是忏悔!而这就是禅,朴素而直接,虽然机理与基督教完全相同,但表达方式却大相径庭。这也就是为什么人们总感觉和尚离世俗太远,而基督徒比比皆是的一大原因。

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