禅与心理学（连载六）

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    耶稣说：用刀杀人者，必死于刀下。
    佛陀说：如是因，如是果。
    中医理论：喜伤心，怒伤肝，恐伤肾……
    物理学：作用力等于反作用力
    其实，上述所说均为同一道理，即因果理论。因此，禅有“菩萨畏因，常人畏果”之说，也就是说，一般人在缔造原因时是没有觉察的，他们任意地为自己和他人制造麻烦，然而当麻烦真的来了，他们不是吓得逃之夭夭，就是拒绝承担责任。而菩萨是觉察的，他不会制造有麻烦的原因，但麻烦真的来了，他是不怕的，即勇于承担。

   
   
    这里面所说的菩萨，并非神仙，而是具有智慧的人类。他们深知因果的道理，明白随便的一个念头都是因，必有相应的果等在那里。因此，老子强调无为，孔子强调中庸，佛陀强调空，耶稣强调忍耐和忏悔，就连现代的心理学家也知道这个因果必然。圣地亚哥的人类潜能研究专家乔布拉博士曾说过：喝咖啡都是因果……
    然而中医，却直接说出果报，它说大喜会伤害心脏，大怒会伤害肝脏，大恐会伤害肾脏……诣在不可过及，只能平静。其实，这就是将无为和空变成了人们听得懂的话。现代的心理学也证明，极端的、敏感的、亢奋的人容易患神经官能症和器质型疾病。而这些古今中外的证据，其实都在阐述一个概念——中庸（或称中道）。
    古圣先哲之所以心理如此健康，就是因为他们把中庸之道变现为自己的方法论，从而指导自己的实践。但从表面上看，他们与常人并无区别。因此，他们强调修心，不仅在心理疾病上进行治疗，而且就算已经步入中庸之道，也要护住这一境界，因为，它是断除烦恼，甚至解脱生死的心灵法宝。