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别让孩子在成长中泛滥

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发表于 2020-10-8 11:35 | 显示全部楼层 |阅读模式


    当孩子们玩耍的时候,有的家长总会担心他们出危险,于是不由自主地提醒他们或制止他们。孩子们对大人的情绪不可能视而不见,于是不得不停下来观察大人的脸色,可过了一会儿,他们有可能又开始重复被禁止的游戏,或换一种新的玩法——既能满足大人的要求,又能让自己继续玩下去。在这个调整或暂停的过程中,孩子们由主动的游戏变成了被动的听从,久而久之,他们便会养成听命的习惯,而且特别容易外界的影响。


    在告诫人们不要轻易禁止孩子们游戏的过程中,总会遭到大人们的反对,因为他们认为孩子不懂事,很可能会因为贪玩而忽视了危险。但在我看来,大人们的禁止的后果,可能要比孩子们出危险更为严重,可大人们仍是无法自控地要去制止孩子,因为他们觉得这样省事,毕竟,孩子们不可能不在乎衣食父母的意见,不可能不恐惧大人们的力气和威严。


    在教育观念的分歧中,我感觉到力不从心的根源,在于对生命的看法。在我眼里,孩子是一股能量,像一条河流或一阵风,而大多数成人把孩子看成是一个固化的人,是物质,与能量毫不沾边。看到一条河流的人,不会轻易去阻塞它,感觉到一阵风的人,也不太可能逆风而行。


    而我把孩子,包括我们所有的人看作能量的载体,出于对生命结构的认知。我了解,大多数人没有看过《金刚经》,也不太有机会了解《道德经》的涵义,可在两本经文中,分别从“空、相”和“自然”的角度阐示了生命的本质,它们所揭示的生命,均以“能量化”为前提,否则是不可能放松地看待一个人,看清一个人的生命流动,更不可能把人与一条河联系起来。可是,一旦以“能量论”来生活,包括教育自己的孩子,就会顺着自己和他们的性情来引导,而不会按照自己的观念来制止——生硬地堵塞一条河的后果是可悲的,逆风而行也会非常疲惫,但我们可以疏导河流,也可以利用风力。


    一个孩子正在与另一个孩子对打,他们摹仿着电影中的武打镜头,扮演着自己以目中崇拜的英雄人物。孩子们通过这种游戏能够强化对影片内容的认知,并从中体会偶像的状态。这是他们的学习过程,通过角色扮演,他们会获得成就感——这本是正常的能量流动,是他们自己选择的流动方式。此时,大人若制止他们,无论出于什么目的,他们的自主选择都会当即终止,而不得不把相当一部分能量转移到关注大人——那条河流被迫阻塞,源源不断的水积压在原地。此时,孩子并不一定非坚持自己的意见不可,只不过希望积水被大人疏通,不管流向哪里,只要压力得到缓解,就不会泛滥。


    而如果大人只是制止,而且制止成功:孩子们因此而放弃游戏,那么这条河流就被堵塞了,那些水就会源源不断地随着年龄的增长积压过来,等待泛滥。而如果大人不是强硬地制止,而是建议他们“改道”:“嘿,我觉得赵云不可能会和关羽打起来,他们是一伙的,会彼此保护,特别是赵云,把刘备的孩子掖在怀里,他最爱孩子了,怎么可能像你们这样互相欺负呢?”此时,孩子们肯定会静下来听你讲,因为他们觉得你说的“有道理”,这道理符合他们的游戏规则,然而,他们没有受阻的困惑,因为他们得到了尊重。于是,下面要听你的下文,此时,你已经成为了游戏规则的制定者,就可以疏导了。


    “那赵云会怎么做呢?”孩子手中仍然会持着玩具枪,可他们不再打斗了。


你可以说:“赵云的马跑得很快,关羽的赤兔马更快,你们不妨比比谁跑得快,谁就能第一个救出被曹军困住的宝宝……”


    把他们的对立变成目标一致,让他们去赛跑,把充沛的体力消耗在没有危险、有意义的运动中,这就是疏导。在疏导的过程中,河流改道了,不会再泛滥,同时,孩子得到了尊重,也学到了转化矛盾。





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