禅与心理学（连载九）

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    亚当和夏娃早期在伊甸园的时候，就好比是一个人的婴儿时期，那时的人类，不思善，不思恶，没有观念，没有分别，没有原则，就像刚出生不久的孩子，除了生活的基本需求外，其它什么念头都没有，因此那个时候，环境就是天堂。可是后来，无论是蛇引诱夏娃吃禁果，或是亚当接受了夏娃的请求违反了上帝的诣意，反正后果是一样的，他们的智慧开了，观念有了，便有了人类的苦。基督教把这一过程，称为原罪。如果了解了这一原理，也就不难理解简·爱对罗切斯特所说的“人活着就是为了含辛茹苦”这句话了。
   

    仿佛还是没有直接回答上述问题，为什么我们还要学习？但如果了解了基督精神，并按照它来觉察我们今天的一切作为，就不难看出，原来后天的一切，都是为了赎罪，因此基督教强调人们要常做忏悔。
    那么禅呢？
    普贤大忏悔偈是这样说的：
    我悉所造诸恶业
    皆由无始贪嗔痴
    从身语意之所生
    一切我今皆忏悔
    如果深谙此偈，便知这四句偈所阐述的忏悔的理由，甚至要比基督教的原罪传说更加直接，它不和你商量，直接告诉你：所有的作为都是恶业，这恶业来源于贪嗔痴，而贪嗔痴来自于身体、语言和意识，所以今天，我们只能做一件事，就是忏悔！而这就是禅，朴素而直接，虽然机理与基督教完全相同，但表达方式却大相径庭。这也就是为什么人们总感觉和尚离世俗太远，而基督徒比比皆是的一大原因。