吃母奶的迷惑

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    迷惑是被动行为，它的本意是“无法真实”。心理学称之为经验，佛家称之为无明，道家称之为迷惑。在此，比较容易理解的还是心理学的“经验”。经过多年研究，心理学家们认为人类的所谓经验正是导致一个人迷失方向的根源。
    比如一个孩子，当他正在吃母奶的时候，本来已经吃饱了，他本能地吐出奶嘴，可此时，他的母亲却有可能认为他吃得还不够多，就又把乳头塞入婴儿的嘴里，婴儿不会说话，但本能让他继续躲开，然而，母亲再一次把乳头对准他的小嘴……
    他们就这样一次次地较量着，当然，胜利者往往是母亲，因为她有足够的力量和耐心。于是，这个婴儿认输了，他不得不去吸吮那多余的几口，此时，母亲笑了，深感自己尽了母亲的责任，那时，她感到自己很伟大。
    当婴儿已经吃饱，本能地吐出乳头时，他没有欺骗自己，因此他是真实的。然而，当与母亲较量不过时，他的本性被改造了，如果他认定了这种结果，就远离了（饱与饿的）本性，于是，他开始在这种感受上被迷惑了。从此，一旦他吃或喝，那个本能的感受将不再说了算，而必须由环境做主。从此，他违背了孔子的“食色性也”。
    那么，这位母亲为什么会这样做呢？当然，她会说出许多令众人满意和感动的理由，然而，心理学家们会从她的经验中看出，她的母亲就是这样教她的：“你小时候就是因为奶水不足，才导致后天的营养不良，所以你一定要让孩子多吃。”
    她的医生就是这样对她说的：“一般孩子吃奶需要半个小时。”
    她在书上就是这样学到的：“孩子吃奶不足，会导致先天营养不良……”
    她把这些经验植入母爱，使母爱变得与宝宝无关，而与那些教条有关。但是宝宝是个人，他不是奶奶，不是医生，也不是那本书的作者，他只是他自己，他的感受是唯一的。在子宫里，他的饱和饿全由自己的感受做主，可到了母体以外，这些本性全部要由母亲做主，其实，做主的也不是母亲自己，而是她的经验和教条。
    迷，指的就是这些经验产物，但从上述事例不难看出，被迷惑是迫不得已的，因为一个婴儿不可能不服从母亲，同样，在吃喝拉撒或教育方面，这位母亲都有可能按照“自己认为是对的”模式去改造孩子，那么，随着年龄的增长，这个孩子可能越来越迷失本性。
    迷失本性的人，肯定是一个自相矛盾的人。因本性与自我对抗，形成生命中的内耗，进而经常和自己发生战争，其形式多种多样——于是形成了我们看到的人类社会。
    转迷为悟，是让人们看到自己的迷惑，而不在迷中继续自欺欺人。悟，就是觉察和自省，它的写法是“用心审视自己（的成长过程）”，也就是审察那个经验的缘起——首先，必须意识到自己走错了，而且离自己的本性越走越远，于是，唯一的办法就是“翻旧帐”，查一查自己这本帐从什么时候开始就记错了，进而导致自己“一步错，步步错”。
    其实，这就是亲子教育的核心意义，因为就一般人而言，被迷惑都是从孩提时 始的，操作者主要是家长，或家长的家长。但反省不意味着向他们讨债，因为他们也是被迷过来的。我们只是把母爱从经验中提取出来，并将经验赋予自身的感受转化为有益的能量。