从慧可治疗强迫症感悟禅意

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    断臂求法
    二祖慧可在断臂前曾是位将军，因战争而杀戮，后自认为罪孽深重而入寺出家，欲求解脱，但每日洗手不止，总认为左手血污不净，用现代心理学的说法，他患有明显的强迫症。为此，他每天拼命诵读《金刚经》，以为那样便可解除罪业，但任其反复读诵，仍不见效果。于是，好心的师父劝其外出云游，寻找解脱法门。就这样，他独自南行，一路来到嵩山，听许多人说五乳峰上一山洞内有位从天竺来的修行人，已经面壁九年，自始至终未出洞一步。于是，他寻迹来到洞前，看到洞内身影，直觉告诉他：他找到了解脱法门。因而长跪不起，直到第三天，达摩转过身来看着他问：“你已跪三日，必有所求，何事求我？”
    慧可言：“弟子远来，只求安心。”
    达摩说：“那将心拿来，我替你安。”
    慧可当下疑惑：“我怎么找不到那颗不安的心？”
    达摩道：“我已经将你的心安好。”
    慧可眼前一亮，叩首拜求：“请大师收我为徒！”
    达摩走出洞外作偈：“欲知前世因，今生受者是，若知后世果，今生做的是。”
    慧可言下顿悟，取出戒刀，斩断自己的左臂，达摩感其诚，说道：“你既能断臂求法，还有何不可？我现赐你法号‘慧可’。”
    听到这里，慧可才疼得昏厥过去。
    衣钵传人
    许多年过去了，慧可与几个弟子已经在达摩身边修行日久，达摩让他们各自说说修行的体会，诣在寻找衣钵传人。
    第一个弟子说：“具我所了解的禅，即无分别。”
    达摩说：“你只得到了我的皮。”
    第二个弟子说：“我所了解的禅，实无一法可得。”
    达摩说：“你也只了解了我的肉。”
    第三个轮到慧可，他站起身来走到达摩面前，一言不发地磕了三个头，然后起身落回原处。
    达摩点点头，“你已经得到了我的髓，你将是我的衣钵传人，成为禅宗二祖！”
    丹霞烧佛
    中国历史上还有一位著名的禅师叫丹霞禅师，有一天，天降大雪，寺内奇冷无比，和尚们念经都坐不住了，却看到寺外有人在升篝火。和尚们走出去一看，原来是丹霞禅师正在用木制的佛像当柴禾升火取暖！
    和尚们顿时大叫道：“你怎么敢烧佛像，不怕下地狱吗？”
    丹霞笑道：“我只见柴禾，不见有什么‘相’呀？”
    和尚们面面相觑，丹霞进一步说道：“佛在心中，毋须外求！”
    当然,谤佛肯定是要下地狱的，可禅师的这一做法，究竟是烧佛，还是在护法呢？
    所谓禅意
    其实，禅是说不出口的，更不重外形外相，它就是真实地存在于当下，是什么就是什么，正如一位小和尚问师父：“师父，何谓禅？”
    师父急着说：“我尿急。”然后就跑出门外小便，回来后，小和尚仍在追问。师父见徒弟仍不开窍，便默不作声了。但其实，师父自始至终都在“回答”徒弟的问题，只不过小和尚总抓住所谓的逻辑思维不放，看不出师父当下的“行为语言”。
    而慧可对达摩、丹霞“烧佛”，以及这位师父的“尿急”，都没有照本宣科地非要说出什么道道来，既没有论文支持，也没有与谁研究，但他们均意会着禅的本来面目，操作着“凡所有相，皆是虚妄”的道理。
    也因此，当有朋友问道：“当人们已经意识到自己了问题后，该采取什么方法改正？”时，我告诉他，“如果真正意识到自己的无明（做法），自然会生出修正的智慧，何需他人指正？”而作师长的，只是通过一些方法协助其了解自己，但根本无法，也不能替代其改正。