罗刹女和菩萨

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    一、小大人
    有些妻子总抱怨他们的老公不负责任，在这之中更是有相当多的老公们具有如下特质。怎么说呢？举一个例子吧：
    一个母亲的体重有100斤，一个父亲有130斤，他们的儿子有30斤。好了，三个角色上演：父亲长期不在家，无论是什么原因，母亲感到很孤独，孤独是一种感受，它需要有人陪伴（承担），按说，130斤的父亲承担100斤的母亲，应该比较轻松，但前面说了，父亲不在，所以，家里的另一个小男人必须承担起陪伴母亲的责任，好了，30斤的儿子出场了，他得背起100斤的母亲，这就是我们常说的“母子相依为命”，或“儿子要为母亲的情绪负责”。
    那么，这个小大人一定用尽了全力，他一定是个听话和懂事的孩子，妈妈一定非常疼他，他也一定特别体谅母亲，然而，在一天天的承担当中，他的精力和体力消耗殆尽，是的，他已经远远透支了自己的童真，他被家庭累垮了！
    严格说来，他是个病人，是个痨病患者。是个根本提不起任何重物的男人，于是，当他同样到了婚龄，需要他提起另一个女人的责任时，他便逃之夭夭。这，就是许多妻子们抱怨老公的那个“不负责任”。
    然而，当他们有了孩子，便会接着承袭父母的游戏——30斤的儿女去陪伴100斤的母亲，接着再有他们的下一代……
    二、培养复仇者
    有些妻子气不过，便与这个不负责任的老公离了婚，而且，不许他们父子（女）相见，另外，还常在儿女面前讲前夫的坏话。
    这种女人，让子女卷入他们的夫妻矛盾，把孩子拉入自己的同盟阵线，报复前夫。而无论前夫因何得罪了她，有一点是肯定的，他是孩子的父亲，在孩子心目中，父亲就是父亲，这是个事实。孩子无法扼杀这个事实，如果必须听从母亲而否定自己的父亲，那么，这个孩子的世界里，将有一半人有罪。
    长大后，他/她或许会对 的同事或老板十分排斥，甚至作仇，却同时对这种人十分感兴趣，因为心里的那个真我，那个“挂念”着父亲的我，一直在寻找着爸爸的影子，有时候，他们不惜让自己再次操作爸爸当年的行为，以重复心中的恋父情节。
    三、罗刹女女人怕孤独是一种天性，因为她们必须完成生育大任，这个任务必须通过与男人接触才能完成，所以她们不能一个人呆着，这就是所谓的“女人需要被爱”。但生育子女后，不能说女人就没用了，她们还得活着，还得有自己的生存空间，也要舒服和开心，所以他们必须从男人那里得到“我爱你”和“我会让你一辈子幸福”的信息，即：“除孩子以外，我的生命中还有你”，说白了，就是“不是生完孩子你就没用了”。这就是所谓的“安全感”。
    可许多男人就是这么做的，他们在嘴上说：“我一生要对你好”，事实上却是当妻子生了孩子后，他们就跑了，各种形式都有，好一点和只在乎孩子，不在乎女人了，这，就是所谓的“大男子主义”，其实他们并不大，那个表面大的背后，都有一个小，也就是上述的那个小大人特质。因为他们的能量已经透支了，只能提供给孩子，给妻子的那部分，早已经被孤独的母亲用光了。
    所以很多家庭婆媳不和，她们争的，就是男人的精力，也就是所谓的关注。这就像〈西游记〉里的罗刹女，每天靠吸男人的精血才能活下来，事实也大致如此，因此陈淑桦才会在〈问〉里唱道：“因为女人，爱是她的灵魂……”。
    四、伟大的女性    伟大的女人不这样，她们是真正的菩萨，从不以男人的付出为标准而决定自己的作为，这里面最典型的，就是宋庆龄。因为她也守寡多年，但她的脾气没坏，也没让谁为自己的孤独负责，在那么动荡的乱世，她为和平奔走，平和后，她开办了儿童基金会，就算她已经去世，这个基金会仍然在延续着她的爱心——她是真正的母亲，所以，她是最美丽的女人！