浅谈中国式心理咨询(二)

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    已经连续四个周五晚上，都要去北京电台现场咨询，这是生活面对面的节目的一项，主持人白钢先生曾对我说：“你接得上，无论他们提什么问题，这正是听众希望的，挺深的理论你可以通过简单的道理讲出来，我觉得大多数人才都可以接受……”

    但他不知道的是，我曾经到外地某省会城市跟一些年轻的咨询师们座谈，那时，他们每人抱着本讲义在认真地读诵，就像唱诗班的人手持圣经齐声朗读。我好奇地凑过去看了看，原来，他们手里拿的是有关“里比多”的论文，好像是香港某专家写的。

    轮到我发言了，主持人隆重推出我之后，我直言不讳地请他们放下手中的讲义，只告诉他们一件事：在医院，有一些“海归派”，或什么名牌的博士，一肚子学分和概念，就是手术不灵。所以我劝他们应该把精力放在操作经验上，如果要学理论，就要结合中国人的实际，除非他们是一帮专搞学术的学者。我说，既然是心理咨询师，区别于学者之处就在于能将理论化为实践，如果只学套路而不会散打，那么便是中看不中用的花架子，也失去了学武术的真正意义。

    这不禁使我想到了一宗禅宗公案：一天，禅宗祖师达摩来到南方某寺院的静修室，见有四个和尚在打坐，达摩就问他们：“你们在干吗？”他们说：“我们在打坐成佛。”

    于是，达摩随手拿起一片瓦在地上磨。众僧好奇地问：“您在干吗？”他说：“我在磨瓦成镜。”众僧笑道：“磨瓦片怎么会成镜子？”达摩反问：“既然磨瓦不能成镜，那么打坐怎么能成佛呢？”众僧哑然。

    达摩进一步开示：“学禅，要从根本上修，何谓根本？就是心！如果连这个道理都不懂，那么坐上一辈子，也是徒然无功！”

    其实，各行各业都是一样的，太在乎形式而忽略实践，成不了经验丰富的心理医生。

    孔子的“学而时习之，不亦乐乎”，这个习字的繁体字是上面是个羽毛的羽字，下面是个白，诣为搧动翅膀，引申为小鸟学飞——其实就是实践的意思。那么合起来：学理论，并且在实践中应用和验证，这是一件很快乐的事啊！这就是他强调的“学以致用”。

    因此，中国式心理咨询，强调中国人的作法的思维，如果不按祖先的路走，就算是学到再多的人文和完形，乃至把“口欲期”和“里比多”研究得超过了弗洛伊德和波尔斯……，也无法在中华大地上植根。

    然而，现在亦不能对案主们大谈孔子和达摩，那么对面案主提出的各式各样的心理问题，如何才能以中国人听得懂的方式让他们接受呢？这就是要把孔夫子的“学以致用”这句话落到实处。

    禅者说：“禅在生活中！”

    老艺人说：“戏在民间。”

    作家说：“故事在群众中。”

    前几日和北师大的马健老师聊天儿，他通过一些司空见惯的生活细节，诠释大家的思维习惯和负面模式，但他是温柔的，不强加的，像乳汁一样被每个人所需要和感知，我听后为之振奋！这是一种很了不起的悟镜，前提是必须具备一颗无私而博大的爱心，同时在此基础上磨练出智慧。因此，他当之无愧地成为家庭教育专家。

    在每天的日常工作和生活中，学会观察和反省，这就是悟，如果你悟到了些什么，就把它放下，而不是“抱在怀里”，没有用的，只有放下，才真正为你所有。