提起，放下

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    有位大德说过：“所谓修行，就是修阴气！”
    多年来，我试着体味这句话，特别是在生活中。慢慢地，我感觉那是一个过程，这个过程中有实修、实证，比如调整夫妻关系和亲子关系等，但也同时，我感觉到在一些现行理论中，存在着许多漏洞，特别是在市面上流行的个人成长培训中，存在着一些断点——
    比如许多人通过回溯童年经历，找到了自己的成长断带及性格特质，当他们修复时，越来越深地体会到孩子的境界，于是越来越自我，因为他们感受到父母给自己缔造的不良经验，是那么根深蒂固地滞留于自己的身心，因此他们也指望父母将这些经验拿掉，所谓的“解铃还需系铃人”。
    可事实证明，那是不可能的，改变父母如同搬一座大山，但他们忘了，他们就是在靠山吃山的过程中长大，并有机会反省这一切的。
    所以，仅仅是提起过去的经历，发现自己的不足原来与原生家庭有关，是远远不够的。真正的目的，在于放下，在于超越。
    有位姑娘说，她的父母就是重男轻女，把她当男孩子养，所以她如今在性别上非常焦虑，两性经验几乎为零。是的，她不会与男生相处，除了当哥们儿，她不会接纳或拒绝两性特有的亲密关系，就算BYE-BYE，也显得那么生硬，而往往给自己和对方造成尴尬或创伤。
    因为她的父母从未给她呈现过夫妻应有的相爱模式，所以她的字典里只有“男不男，女不女”的成长状态，如果连自己的性别都无法搞定，那又如何去处理终生大事？
    这些她都明白，但还是无法解脱，但这是为什么呢？
    因为，那个“明白”不是真的“明白”，而是一种“知道”，就像知道了单词和语法后，却没有能力去与老外对话，而且，他把单词和语法看得过于重要，甚至忘记了一条准则：对话时，要淡化这些条条框框，而必须让自己存在于那种语言环境，那种外语思维当中。
    什么意思？看看下面的对话或许能诠释一些——
    “就是他们重男轻女，才把我搞成这个样子，可他们不承认。”
    我笑道：“他们不承认，你又能怎样？”
    “那我就气不过，每次回家，我就会有意无意地点他们，还有……”
    “还有，”我接过话茬儿，“你还会无缘无故地发作，撒娇，其实你是在逼着他们接纳一个女儿，不是假小子。”
    她点点头，“也可以这么说，反正我就是气不过，凭什么呀？”
    “你累吗？”我问。
    “累，特别累！”她回答。
    “知道你为什么这么累吗？”
    “不就是因为这些吗？”
    “不是！”我摇摇头，“你并不知道能量消耗在哪里了。”
    她纳闷儿地看着我，“那我消耗在哪儿了？”
    “你的大部分能量消耗在与之对抗上面，那个较劲才是你疲惫的真正原因。”
    “是吗？”她有些不解。
    “不是吗？你有一个特别想改变他们的念头，于是你操作这个念头，想一想，为什么要起这个念呢？”
    她嘟囔着：“因为他们是我父母，他们不把我当女儿养，我才会这样，要不是心理咨询和成长课，我根本意识不到这一点。”
    “所以你要对抗，要改变，你终于找到了敌人。”
    她点点头，“可以这么理解，可除此之外，我又能怎么办呢？”
    我放慢了节奏：“想一想，就算你战胜了他们，他们承认是自己的错，自己的重男轻女是个毒性观念，是他们害了你，之后，你又能怎样？”
    “起码我得到了一个说法，一种妥协，我会放松地爱他们，接纳他们，可能，我也才会接纳自己是个纯粹的女孩儿。”
    “那他们就是不承认呢？”我反问道。
    她叹了口气，“其实，他们如果死不改悔，我也没有办法，但我就是气不过。”
    “想一想，莎士比亚有部悲剧，叫《哈姆雷特》，王子为了复仇，杀死了篡位的国王，同时他也把命搭了进去。那个国王是绝对不会悔改的，虽然那是一部戏，可后果是不是家破人亡？”
    “你是说同归于尽？”她看看我，“有那么严重吗？”
    我笑笑，“那好，让我们看一看不那么悲壮的，有一部戏是大仲马的，叫《基督山伯爵》，也是复仇的，他复仇成功了，可后果呢？”
    “敌对，终生敌对，且没有缓和的余地。”她回答。
    “你很聪明！”我继续说：“而且他没法得到真正的爱，没有根，没有名份，是个冒牌儿的富人，融不进真正的贵族圈。”
    她看看我，“这些都是戏，都是外国的，中国人不太一样吧？”
    “好的，不说外国的，说咱们中国的，而且不是戏，是史实。你知道那个叫朱棣的皇帝吧，历史上称他为永乐大帝？”
    她点头，“好象他是通过夺权才获得皇位的。”
    “没错，父亲朱元璋宁可把皇位传给孙子，也不给他，就是不认可他，所以他造反，历史上称为靖难，而且，他成功了，当了皇帝，可是后来，他做了三件事，第一，派郑和远渡重洋去寻找流亡皇帝的下落，第二，派胡迎在民间查访其下落，第三，把自己的亲生母亲改名为马皇后。这些都说明什么？”
    她想了想，“说明他很不安。”
    “是啊，无论先皇是对是错，对抗父母的后果，就是这样，其实朱元璋早就去世了，可他还要证明自己，一个皇帝得了天下后尚且如此，更何况我们平常人了？得罪父母的后果，就是不安，即使对抗成功，心里的那个结却不会解开，这才是我们真正的疲惫。”
    “那么不对抗，就无视父母的错误吗？世上总有一个公道吧？”
    “有，当然有，但更重要的是，我们可以选择判断对错，也可以选择不去判断，换言之，我们可以花心思去改变，也可以不花这个心思，而把精力放下当下，做自己该做的事。”
    “那可太难了，谁都说要放下，可放下，谈何容易？”
    “放下其实并不难，你把想改变他们的心，用到自己身上，他们没办法改变，你却有能力调整，你不让自己再当假小子，不就完了，至于他们怎么想，已经不关你的事了，你不必再看着他们脸色作自己，如果你再指望他们的态度，无非说明你还没有长大，因为只有孩子才事事指望父母。孩子在父母那里没的选择，可一个大人有能力做选择。”
    她睁大眼睛，好象明白了什么，“没错，是这么回事，老师，有什么具体方法吗？平时我就是总发脾气，特别强势，我克制不了。”
    我告诉她：“每当你有一个情绪出现的时候，你就让自己安静下来，去观察那个情绪，可能是浑身的不自在，也可能是心跳加快，或是心口发堵……，无论是怎样的感觉都不要去判断它，不要去分析它，什么都不去做，只是看着它，如果它特别乱，总想跑，就通过观呼吸的方式融化它，融化就是接纳，此时那个念头再跑，也跑不出你的呼吸之外，但不要再生出‘控制它‘的念头，就像看着它玩。所以孙悟空总也跑不出如来佛的手掌心，就是这个意思。”
    “这个方法好象没有逻辑呀，似乎什么问题都解决不了，心理学上不是有一种叫调整认知吗？只要强调哪个对，哪个错，坚持那个正确的，不就行啦？”
    “但那个错的呢？那个父母的呢？心里的那个根呢？如果不接纳那个错误的自己，背叛父母的罪名又怎么处理？那个小时候的自己是不是还要被囚禁起来承担罪责？为什么不给他/她一条生路呢？因此，忘掉那个所谓的对错吧，不要再对抗了，省省心力，为自己活着。”

    佛法里有一句叫“不思善，不思恶”，其实这是为了自己的快乐，可我们平时习惯性地与周遭对抗，其实都是在和自己较劲，因为心中的那些观念，那些个“这样做才对呀”在控制着自己和对方（事实证明，大部分对和错来自父母），于是，为了满足这些个所谓的“正确”而无视对方的感受，及自己的快乐。要知道，真正的快乐不是事事得到满足，而是因为自己放下后，会满足对方，是给予，不是获得。毋庸置疑，对方收到他/她想要的感受，自然会呈现给你一个快乐的关系，这不就是极乐世界吗？
    以上的那个观呼吸，就是修阴气，阴气是能量，阳气是外形，呼吸只能感知，看不见，却实有，而且主导着外形的作为，因此，修阴气就是调整性格，就是治疗。而这一切，与父母无关，然而，如果没有父母给予的不良经验，没有父母的养育，我们又从何修起呢？