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标题: 禅与心理学(连载四) [打印本页]

作者: admin 时间: 2012-10-23 22:17
标题: 禅与心理学(连载四)
心理学所要求的载体是文字，必须通过理论依据方可阐述某一种病症或状态。它需要大量数据、大量条目——大量信息，来证明某一理论的相对正确性。但它受时空的限制，时代变了，环境就会变，人心自然会变。比如解放初期，我们的离婚率仅为2%，而35年后，离婚率骤然升至12.96%，这就是时代和环境变化对人类生活的影响，这也是心理学研究的范围。而佛教却不把重点放在时空上，不仅如此，它还滑天下之大稽地在《金刚经》里说：一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
它说离婚率是梦幻泡影，这些数字如露亦如电。它是在说，一切有为法都是空。而空是实有的，但本质还是空，就如同空气，你说它有，它看不见，你说它没有，谁又敢无视它的存在？！而佛本身的意义，一者在于彻悟，二在于无我。连这个我都空掉了，还谈什么感知时空？其实，它还是在说，这些只不过都是能量流，流到这里，就显示为这种形态，对这种形态品头论足，或是执着于此，又有什么意义呢？就像水流到某一处，有礁石险滩，它就是要绕过去，再流向远方，又何苦对将注意力集中到险滩，非道出个理由来呢？它实际是在让人们认同一切状态，因为你认同或不认同，到头来还得认同，因为险滩就是险滩，它可不管你喜欢不喜欢它，它就存在于那里。如果你太在意它，一来消耗太多的精力放在不必要的事情上，二来根本不关你的事。如果你非要管不可，那么就是我们常说的“有病”。

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